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X35n0645_p0151b01║   觀世 音菩薩普門品義疏記會本卷第四
X35n0645_p0151b02║   
X35n0645_p0151b03║   　觀音義疏記卷第四
X35n0645_p0151b04║   　　宋四明沙門知禮述
X35n0645_p0151b05║   　○二 若小下小機益相四初 酪益二 初 明小機應。
X35n0645_p0151b06║   　若小機之 人感佛正念入 母胎出生王宮六 秊苦
X35n0645_p0151b07║   　行樹下坐草成老比丘佛於鹿野苑轉生滅四諦
X35n0645_p0151b08║   　法輪拘鄰五 人初 得甘露悟小乘道。
X35n0645_p0151b09║   　【記】即是小種先熟之 者初 感劣 應始從入 胎至於
X35n0645_p0151b10║   　成佛其相皆劣 拘鄰或鄰兒或憍陳如此五 人首
X35n0645_p0151b11║   　也其四人者即阿鞞跋提摩訶男拘利 太子初 於
X35n0645_p0151b12║   　鹿苑證四諦理名得甘露此乃佛日次照幽谷。
X35n0645_p0151b13║   　○二 既非下對大甄揀二 初 進對法華揀悟。
X35n0645_p0151b14║   　既非醍醐未名得度故云 但 離虗妄名為解脫其
X35n0645_p0151b15║   　實未得一 切解脫。
X35n0645_p0151b16║   　【記】初 教道道雖曰甘露既非第五 醍醐之 味豈得
X35n0645_p0151b17║   　度於二 種生死故未名得度故云 等者引此經也
X35n0645_p0151b18║   　但 用一 門解脫虗妄見思之 縛其實未得一 切境
X35n0645_p0151b19║   　界解脫塵沙無明惑累其至靈山方證斯脫。
X35n0645_p0151b20║   　○二 未堪下退就華嚴辯機二 初 於大名乳 。
X35n0645_p0151b21║   　未堪大教如聾如啞於其無益於大教中止有冥
X35n0645_p0151b22║   　熏之 力 取譬如乳 。
X35n0645_p0151b23║   　【記】此中乃以 證小之 後遇大不聞以 驗在凡機不
X35n0645_p0151b24║   　受大以 聾啞文在經後分其時仍長義當方等般
X35n0645_p0151c01║   　若之 時亦可通在鹿苑之 前 是故迦葉却敘小機
X35n0645_p0151c02║   　蒙大擬時迷悶躃地以 後顯前 機未堪大其意宛
X35n0645_p0151c03║   　然雖有冥 益其如見愛熾然現行故機在華嚴全
X35n0645_p0151c04║   　生如乳 。
X35n0645_p0151c05║   　○二 聞方下於小名酪。
X35n0645_p0151c06║   　聞方便 說三界斷見思時爾時轉乳 名酪。
X35n0645_p0151c07║   　【記】急追付財稱怨大喚徐語除糞歡喜隨來乃施
X35n0645_p0151c08║   　方便 說三界苦以 畏苦故斷見思集既革凡成聖
X35n0645_p0151c09║   　名轉乳 為酪。
X35n0645_p0151c10║   　○二 次聞下生酥。
X35n0645_p0151c11║   　次聞方等四種四諦用大彈小恥權慕實起殷重
X35n0645_p0151c12║   　心名為生酥。
X35n0645_p0151c13║   　【記】四教俱 演橫攝眾機小聞彈訶漸能慕大密得
X35n0645_p0151c14║   　通益鈍根菩薩益同二 乘調此等機得生酥味應
X35n0645_p0151c15║   　知約教明五 味者不取濃淡但 語相生以 其頓乳
X35n0645_p0151c16║   　即醍醐故若約機者有濃淡義然就三乘極鈍者
X35n0645_p0151c17║   　說為此一 類於彼華嚴全 無顯益如腥血乳 說三
X35n0645_p0151c18║   　藏時此機成酪次第漸濃至於極味。
X35n0645_p0151c19║   　○三次聞下熟酥。
X35n0645_p0151c20║   　次聞般若三種四諦轉教其心稍純名為熟酥。
X35n0645_p0151c21║   　【記】不談三藏具 示衍三利 根之 人入 圓者眾聲聞
X35n0645_p0151c22║   　至此被加 轉教既於真空具 談萬行故令鈍根冥
X35n0645_p0151c23║   　得別 益約調漸機名熟酥味。
X35n0645_p0151c24║   　○四次聞下醍醐二 初 法華二 初 明三乘皆得成
X35n0645_p0152a01║   　佛。
X35n0645_p0152a02║   　次聞法華捨三方便 但 說一 實佛之 知見聲聞疑
X35n0645_p0152a03║   　除受記作佛菩薩迷去增道損生爾時名為醍醐
X35n0645_p0152a04║   　菩薩之 人處處得去鈍者亦同二 乘二 乘之 人始
X35n0645_p0152a05║   　自於此得見佛性。
X35n0645_p0152a06║   　【記】捨前 三教方便 四諦但 說一 實無上之 道復開
X35n0645_p0152a07║   　三教方便 之 門皆是一 乘真實之 相乃是此經待
X35n0645_p0152a08║   　絕二 妙談茲妙故方令二 乘焦穀更生三教菩薩
X35n0645_p0152a09║   　權疑永息是故無一 不成佛者。
X35n0645_p0152a10║   　○二 故云 下證一 代 俱 入 醍醐。
X35n0645_p0152a11║   　故云 始見我身聞我所說即皆信 受入 如來慧證
X35n0645_p0152a12║   　前 大機人初 得醍醐也除先修 習學小乘者我今
X35n0645_p0152a13║   　亦令得聞此經入 如來慧即證小機始於法華得
X35n0645_p0152a14║   　入 醍醐也。
X35n0645_p0152a15║   　【記】若大機先熟華嚴初 見即入 佛慧若小機先熟
X35n0645_p0152a16║   　即須漸引今聞開廢方得佛慧初 得今得皆是佛
X35n0645_p0152a17║   　慧俱 譬醍醐但 彼兼 別 至此純圓。
X35n0645_p0152a18║   　○二 若復下涅槃。
X35n0645_p0152a19║   　若復有鈍根於法華不悟更於般若調熟至于涅
X35n0645_p0152a20║   　槃說勝三修 即明常住 得見佛性乃是醍醐。
X35n0645_p0152a21║   　【記】開顯之 意法華具 彰執權之 機大陣已破更須
X35n0645_p0152a22║   　涅槃收其餘黨故法華後復談般若調熟其心令
X35n0645_p0152a23║   　於涅槃得醍醐味是故彼經就般若部後分結撮
X35n0645_p0152a24║   　五 味次第云 從摩訶般若出大涅槃說勝三修 者
X35n0645_p0152b01║   　彼經明三種三修 一 邪二 劣 三勝邪即世 間邪師
X35n0645_p0152b02║   　所教常樂我也劣 即依佛半教破於邪執謂無常
X35n0645_p0152b03║   　無樂無我也勝即依佛勝教破於劣 修 謂常樂我
X35n0645_p0152b04║   　也法身常恒無有變易遊諸覺華歡娛受樂具 八
X35n0645_p0152b05║   　自在無能遏絕如是修 者入 祕密藏名勝三修 。
X35n0645_p0152b06║   　○二 是為下結例 三初 結佛身。
X35n0645_p0152b07║   　是為同居穢國示現佛身說圓漸法。
X35n0645_p0152b08║   　○二 或示下例 餘身。
X35n0645_p0152b09║   　或示種種身說圓漸法四句此開五 味義。
X35n0645_p0152b10║   　【記】佛身既能說五 時教若示餘身亦於五 時引諸
X35n0645_p0152b11║   　實行隨味而轉復須論於示現多身度於一 人或
X35n0645_p0152b12║   　一 度多或一 度一 或多度多約人既爾人法因果
X35n0645_p0152b13║   　多少相對各成四句故初 懸敘立三四句方盡身
X35n0645_p0152b14║   　說感應之 相。
X35n0645_p0152b15║   　○三穢國下例 淨土。
X35n0645_p0152b16║   　穢國既爾淨國亦然既有利 鈍兩機寧不頓漸二
X35n0645_p0152b17║   　說以 明應身及說法也。
X35n0645_p0152b18║   　【記】如安樂世 界菩薩無數聲聞亦然良以 法有頓
X35n0645_p0152b19║   　漸是故人分大小具 如九品生彼土後入 大小位
X35n0645_p0152b20║   　皆由聞法驗知應彼淨土度生須論漸頓二 種身
X35n0645_p0152b21║   　說。
X35n0645_p0152b22║   　○二 此中下本觀慈悲。
X35n0645_p0152b23║   　此中應明別 圓本觀所起慈悲今徧法界起應例
X35n0645_p0152b24║   　前 思之 云 云 。
X35n0645_p0152c01║   　【記】如上所明三土垂形五 時化物穢指釋迦淨約
X35n0645_p0152c02║   　彌陀二 佛化事 教文備 彰以 顯觀音示現佛身與
X35n0645_p0152c03║   　此不異分真究竟體用同故果用若此豈無本因
X35n0645_p0152c04║   　故今却尋本觀誓願是修 別 圓觀行之 時起慈悲
X35n0645_p0152c05║   　誓期徧法界現身說法度諸眾生今住 寂光 本誓
X35n0645_p0152c06║   　所熏能徧三土形聲利 益例 前 赴難本誓文中已
X35n0645_p0152c07║   　備 說也。
X35n0645_p0152c08║   　○三問經下簡土名體二 初 辯土名二 初 問。
X35n0645_p0152c09║   　問經但 言遊於娑婆不言實報方便 等國。
X35n0645_p0152c10║   　【記】娑婆之 名翻為堪忍於同居中尚不通淨那得
X35n0645_p0152c11║   　具 約三土釋邪。
X35n0645_p0152c12║   　○二 答。
X35n0645_p0152c13║   　答總答中云 遊諸國土諸是不一 豈止獨娑婆耶
X35n0645_p0152c14║   　又如大本文云 若能深觀見我在耆闍崛山共聲
X35n0645_p0152c15║   　聞菩薩僧 此即娑婆而是方便 也又云 即見我純
X35n0645_p0152c16║   　諸菩薩無聲聞緣覺者即此是實報也故約二 土
X35n0645_p0152c17║   　明義無咎。
X35n0645_p0152c18║   　【記】菩薩舉一 以 為問端如來稱法周徧為答故云
X35n0645_p0152c19║   　以 種種形遊諸國土橫互 十方豎徹三土故言諸
X35n0645_p0152c20║   　也皆是觀音應身遊處此約如來答過於問據文
X35n0645_p0152c21║   　釋也若更約義其相宛然何 者經示方便 及實報
X35n0645_p0152c22║   　土不離娑婆故云 若聞長壽深心信 解則 為見佛
X35n0645_p0152c23║   　常在耆闍崛山共大菩薩諸聲聞眾圍繞說法既
X35n0645_p0152c24║   　云 常在耆山則 劫 火洞然此土安隱復以 菩薩共
X35n0645_p0153a01║   　諸聲聞而為聽眾豈非娑婆即方便 土復云 又見
X35n0645_p0153a02║   　娑婆世 界其地瑠璃乃至樓觀皆悉寶成其菩薩
X35n0645_p0153a03║   　眾咸處其中既云 又見即非前 處唯有菩薩不共
X35n0645_p0153a04║   　聲聞即純菩薩而為僧 也驗知娑婆即是實報此
X35n0645_p0153a05║   　文皆是四信 妙觀即於堪忍而見二 土觀音深智
X35n0645_p0153a06║   　遊於娑婆豈容獨應同居穢邪。
X35n0645_p0153a07║   　○二 問二 下明土體二 初 問。
X35n0645_p0153a08║   　問二 同稱為法性云 何 異。
X35n0645_p0153a09║   　【記】大論云 出三界外有淨土聲聞辟支佛出生其
X35n0645_p0153a10║   　中受法性身非分段生即方便 土也大品云 法身
X35n0645_p0153a11║   　佛為法性身菩薩說法其聽法眾非生死人但 云
X35n0645_p0153a12║   　菩薩不共二 乘即實報土也二 土不同皆稱法性
X35n0645_p0153a13║   　云 何 分別 。
X35n0645_p0153a14║   　○二 答。
X35n0645_p0153a15║   　答真諦中道此則 大異。
X35n0645_p0153a16║   　【記】小乘灰斷無界外生論云 出界復云 受身此據
X35n0645_p0153a17║   　大說大乘法性體本常住 即是一 切色心之 源何
X35n0645_p0153a18║   　者小謂色心因見思有故因縛斷其果永忘大說
X35n0645_p0153a19║   　色心因惑生滅不因惑有體是法性見思若盡無
X35n0645_p0153a20║   　明全 在則 當真諦法性色心方便 生滅無明分破
X35n0645_p0153a21║   　本性分顯義當中道法性色心實報生滅無明究
X35n0645_p0153a22║   　盡則 復本性常住 色心離生死相常寂光 也今明
X35n0645_p0153a23║   　方便 及實報土法性名同約斷惑論真中大異。
X35n0645_p0153a24║   　○二 次明下菩薩二 初 明應相二 初 輔佛不同。
X35n0645_p0153b01║   　次明應以 菩薩得度者或上地下地三藏通別 圓
X35n0645_p0153b02║   　等輔佛不同若佛於實報作佛觀音即為實報菩
X35n0645_p0153b03║   　薩形或作方便 土菩薩形或作同居土菩薩形赴
X35n0645_p0153b04║   　利 鈍兩緣。
X35n0645_p0153b05║   　【記】橫論四教豎則 三土同居四教各有教主 各有
X35n0645_p0153b06║   　菩薩輔翊化機方便 二 教實報一 圓各須菩薩輔
X35n0645_p0153b07║   　佛逗緣。
X35n0645_p0153b08║   　○二 赴利 下赴緣有異。
X35n0645_p0153b09║   　赴利 緣者即如華嚴中法慧金剛 藏等赴鈍緣者
X35n0645_p0153b10║   　或如彌勒 等若佛轉五 味法門法門興廢輔佛菩
X35n0645_p0153b11║   　薩亦節節興廢若權若實廣利 眾生。
X35n0645_p0153b12║   　【記】大略而分頓部根利 漸教根鈍若委論者頓中
X35n0645_p0153b13║   　別 鈍漸中圓利 所說之 法隨機廢興輔佛菩薩亦
X35n0645_p0153b14║   　隨改轉不可文備 宜準教思。
X35n0645_p0153b15║   　○二 此中下明本觀佛章略述。
X35n0645_p0153b16║   　此中亦應明別 圓本觀機應。
X35n0645_p0153b17║   　○三支佛。
X35n0645_p0153b18║   　次明應以 支佛者如文殊二 萬億 劫 作支佛化眾
X35n0645_p0153b19║   　生現身說法。
X35n0645_p0153b20║   　【記】若論獨覺既不值佛稟教何 能說法欲化眾生
X35n0645_p0153b21║   　但 現神變今云 說法乃論佛世 稟因緣教者也此
X35n0645_p0153b22║   　明權示亦引其類隨味而轉同聲聞也。
X35n0645_p0153b23║   　○四次明下聲聞二 初 明所現。
X35n0645_p0153b24║   　次明應以 聲聞身者或作三藏或作通教聲聞或
X35n0645_p0153c01║   　作隨五 味轉聲聞。
X35n0645_p0153c02║   　○二 內祕下明能現前 列 所現全 同實行今明能
X35n0645_p0153c03║   　現知是大權此中有四初 能現意。
X35n0645_p0153c04║   　內祕外現莊嚴四枯四榮引導眾生。
X35n0645_p0153c05║   　【記】外示權迹意在莊嚴涅槃雙樹言雙樹者四方
X35n0645_p0153c06║   　各雙東方一 雙一 枯一 榮南西北方亦復如是東
X35n0645_p0153c07║   　方枯榮表常無常南樂無樂西我無我北淨不淨
X35n0645_p0153c08║   　如來於中北首而臥入 般涅槃則 表雙非常無常
X35n0645_p0153c09║   　等經文略舉因中六 人即是身子目連空生那律
X35n0645_p0153c10║   　迦葉阿難及果一 人即如來是此皆善能莊嚴雙
X35n0645_p0153c11║   　樹斯葢如來與身子等久 證三德欲令眾生得入
X35n0645_p0153c12║   　祕藏雙非常等真四德故初 於三藏主 伴 相與同
X35n0645_p0153c13║   　諸實行殷勤 修 證無常無樂無我無淨成四枯也
X35n0645_p0153c14║   　次於二 酥褒圓折偏 恥小慕大說菩薩法引諸眾
X35n0645_p0153c15║   　生破於無常修 學常等成四榮也至法華會及今
X35n0645_p0153c16║   　涅槃引諸眾生皆同證入 非枯非榮中道四德大
X35n0645_p0153c17║   　般涅槃經示主 伴 一 代 化功 今已成就乃於雙樹
X35n0645_p0153c18║   　中間涅槃而表顯之 故云 六 人及以 如來能嚴雙
X35n0645_p0153c19║   　樹觀音示現聲聞之 身其意如是。
X35n0645_p0153c20║   　○二 次引下能現人。
X35n0645_p0153c21║   　次引華嚴中諸菩薩比丘入 法界所見住 不思議
X35n0645_p0153c22║   　法門者成此義也。
X35n0645_p0153c23║   　【記】善財所見諸善知識如海雲比丘善住 比丘現
X35n0645_p0153c24║   　聲聞身說別 圓法二 乘機扣即說藏通既住 不思
X35n0645_p0154a01║   　議法門何 所不說此合今文人法四句。
X35n0645_p0154a02║   　○三次引大下能現法。
X35n0645_p0154a03║   　次引大經四種觀十二 因緣觀別 圓本地慈悲不
X35n0645_p0154a04║   　取不捨今作四種聖人普應一 切。
X35n0645_p0154a05║   　【記】上總約法彰能現人今此的示現小之 術故引
X35n0645_p0154a06║   　大經四種之 智觀十二 緣得四乘果觀音若修 別
X35n0645_p0154a07║   　觀則 次第用四智觀緣若修 圓觀則 一 心用四因
X35n0645_p0154a08║   　緣智而於一 一 皆起誓願度諸眾生不取四相不
X35n0645_p0154a09║   　捨四法不取故非有不捨故非空雙遮二 邊即無
X35n0645_p0154a10║   　緣誓雙照生法即四慈悲今行願成故徧法界現
X35n0645_p0154a11║   　四形聲普應一 切今於四中的取下智為能現法。
X35n0645_p0154a12║   　○四問下寄料簡二 初 問。
X35n0645_p0154a13║   　問佛云 何 度佛。
X35n0645_p0154a14║   　【記】因前 分別 以 十界身應十界機一 多交互 雖成
X35n0645_p0154a15║   　四句而終有佛度於佛界故有今問。
X35n0645_p0154a16║   　○二 答。
X35n0645_p0154a17║   　答等覺菩薩作佛身度初 地佛何 意不得如人亦
X35n0645_p0154a18║   　能度人(云 云 )。
X35n0645_p0154a19║   　【記】答中等覺度初 地者約別 教義也以 圓六 即佛
X35n0645_p0154a20║   　義太寬別 教登地佛界義顯何 者別 教三賢用於
X35n0645_p0154a21║   　三乘所修 觀法入 地證中迥超九界始本分合體
X35n0645_p0154a22║   　用同佛故然是分證惑必厚薄智論淺深是故上
X35n0645_p0154a23║   　位 現化他佛度於下位 自行之 佛取譬人中師度
X35n0645_p0154a24║   　弟子須知能度之 佛或現八 相或坐華王所度之
X35n0645_p0154b01║   　佛必作因身以 佛威儀 非稟法相故四教佛皆無
X35n0645_p0154b02║   　師智又今一 往且云 等覺度於初 地若本下迹高
X35n0645_p0154b03║   　可云 初 地度於等覺以 示佛迹是妙覺身乃由極
X35n0645_p0154b04║   　果加 被故也。
X35n0645_p0154b05║   應以 梵王身得度者即現梵王身而為說法應以 帝
X35n0645_p0154b06║   釋身得度者即現帝釋身而為說法應以 自在天身
X35n0645_p0154b07║   得度者即現自在天身而為說法應以 大自在天身
X35n0645_p0154b08║   得度者即現大自在天身而為說法應以 天大將軍
X35n0645_p0154b09║   身得度者即現天大將軍身而為說法應以 毗沙門
X35n0645_p0154b10║   身得度者即現毗沙門身而為說法。
X35n0645_p0154b11║   　○二 二 明下天身六 初 梵王二 初 釋名相。
X35n0645_p0154b12║   　二 明梵身者梵即色天主 名為尸棄此云 頂髻瓔
X35n0645_p0154b13║   　珞明四禪皆有王此言梵者應是初 禪頂猶有覺
X35n0645_p0154b14║   　觀語法得為千界之 主 也。
X35n0645_p0154b15║   　○二 觀音下明本觀。
X35n0645_p0154b16║   　觀音修 白色三昧不取不捨不取故不隨禪生不
X35n0645_p0154b17║   　捨故應為梵王說出欲論四句現身以 權引實。
X35n0645_p0154b18║   　【記】此天依正多是白色觀音因時觀於白色即空
X35n0645_p0154b19║   　假中住 白法界即是此有真常我性名王三昧不
X35n0645_p0154b20║   　取不捨者不取此禪有相謂見思也不取此禪空
X35n0645_p0154b21║   　相塵沙也不取此禪亦有亦無相非有非無相無
X35n0645_p0154b22║   　明也則 不隨三惑生於此禪三土也以 不捨故即
X35n0645_p0154b23║   　能應為凡夫梵王同居也復能應為方便 梵王即
X35n0645_p0154b24║   　阿含云 已證三果將入 方便 土也復能應為實報
X35n0645_p0154c01║   　梵王即仁王云 證七地故說出欲論亦三惑欲也
X35n0645_p0154c02║   　四句現身即是感應一 多相對以 成四句以 權引
X35n0645_p0154c03║   　實引三土實行人也具 如佛章下去諸身皆應例
X35n0645_p0154c04║   　此。
X35n0645_p0154c05║   　○二 帝釋。
X35n0645_p0154c06║   　應以 帝釋身者此地居天主 也具 云 釋迦提桓因
X35n0645_p0154c07║   　陀羅釋迦言能提桓只是提婆提婆即是天因陀
X35n0645_p0154c08║   　羅名主 能作天主 菩薩修 難伏三昧不取不捨說
X35n0645_p0154c09║   　種種勝論四句現身以 權引實。
X35n0645_p0154c10║   　○三自在。
X35n0645_p0154c11║   　自在天是欲界頂具 云 婆舍跋提此云 他化自在
X35n0645_p0154c12║   　假他所作以 成己樂即是魔王也淨名云 多是不
X35n0645_p0154c13║   　思議解脫菩薩住 赤色三昧不取不捨應為魔王
X35n0645_p0154c14║   　令諸魔界即是佛界四句現身以 權引實。
X35n0645_p0154c15║   　○四大自在。
X35n0645_p0154c16║   　大自在即色界頂魔醘首羅也樓炭稱為阿迦尼
X35n0645_p0154c17║   　吒華嚴稱為色究竟或有人以 為第六 天而諸經
X35n0645_p0154c18║   　論多稱大自在是色界頂釋論云 過淨居天有十
X35n0645_p0154c19║   　住 菩薩號大自在大千界主 十住 經云 大自在天
X35n0645_p0154c20║   　光 明勝一 切眾生涅槃獻供 大自在天最勝故非
X35n0645_p0154c21║   　第六 天釋論云 魔醯首羅此稱大自在騎白牛八
X35n0645_p0154c22║   　臂三眼是諸天將未知此是同名為即指王為將。
X35n0645_p0154c23║   　○五 天大將軍。
X35n0645_p0154c24║   　天大將軍者如金光 明即以 散脂為大將大經云
X35n0645_p0155a01║   　八 健 提天中力 士釋論稱魔醯首羅如前 又稱鳩
X35n0645_p0155a02║   　摩伽 此云 童子騎孔雀擎雞持鐸捉赤旛韋紐此
X35n0645_p0155a03║   　稱徧聞四臂捉貝持論騎金翅鳥皆是諸天大將
X35n0645_p0155a04║   　未知此大將軍定是何 等四句相對。
X35n0645_p0155a05║   　【記】闕釋毗沙門以 可見故。
X35n0645_p0155a06║   應以 小王身得度者即現小王身而為說法應以 長
X35n0645_p0155a07║   者身得度者即現長者身而為說法應以 居士身得
X35n0645_p0155a08║   度者即現居士身而為說法應以 宰官身得度者即
X35n0645_p0155a09║   現宰官身而為說法應以 婆羅門身得度者即現婆
X35n0645_p0155a10║   羅門身而為說法。
X35n0645_p0155a11║   　○三小王下人身五 初 小王。
X35n0645_p0155a12║   　小王身者或云 天王為大人王為小就人王中四
X35n0645_p0155a13║   　種轉輪王自有大小如非四輪王者名粟散王自
X35n0645_p0155a14║   　有小大中國名大附庸名小傳傳相望今言小者
X35n0645_p0155a15║   　小尚為之 何 況其大耶此亦有四句何 獨為福業
X35n0645_p0155a16║   　受報入 同居土具 足化他共修 功 德慈心利 物是
X35n0645_p0155a17║   　為王也。
X35n0645_p0155a18║   　○二 長者。
X35n0645_p0155a19║   　長者身者應釋十長人之 德內合法門。
X35n0645_p0155a20║   　【記】十長人之 德如大本疏第五 云 世 間長者備 十
X35n0645_p0155a21║   　種德一 姓貴二 位 高三大富四威猛五 智深六 秊
X35n0645_p0155a22║   　耆七行淨八 禮備 九上歎十下歸姓則 三皇五 帝
X35n0645_p0155a23║   　之 裔左貂右插之 家位 則 輔弼丞相鹽梅阿衡富
X35n0645_p0155a24║   　則 銅陵金谷豐饒侈 靡威則 嚴霜隆重不肅而成
X35n0645_p0155b01║   　智則 胸如武庫權奇超拔秊則 蒼蒼稜稜物儀 所
X35n0645_p0155b02║   　伏行則 白珪無玷所行如言禮則 節度庠序世 所
X35n0645_p0155b03║   　式瞻上則 一 人所敬下則 四海所歸內合如來十
X35n0645_p0155b04║   　種功 德及觀心十德具 彰彼疏。
X35n0645_p0155b05║   　○三居士。
X35n0645_p0155b06║   　居士者多積賄貨居業豐盈以 此為名也。
X35n0645_p0155b07║   　○四宰官。
X35n0645_p0155b08║   　宰官者宰主 義官是功 能義謂三台以 功 能能輔
X35n0645_p0155b09║   　政於主 故云 宰官郡縣亦稱為宰官宰政民下也。
X35n0645_p0155b10║   　○五 婆羅門。
X35n0645_p0155b11║   　婆羅門者稱為淨行劫 初 種族山野自閑人以 稱
X35n0645_p0155b12║   　之 也一 一 身皆有四句本觀。
X35n0645_p0155b13║   應以 比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷身得度者即現比
X35n0645_p0155b14║   丘比丘尼優 婆塞優 婆夷身而為說法。
X35n0645_p0155b15║   　○四次列 下四眾。
X35n0645_p0155b16║   　次列 四眾釋如舊。
X35n0645_p0155b17║   　【記】比丘者或言有翻或言無翻有翻者此云 除饉
X35n0645_p0155b18║   　眾生在因無法自資得果多所饉乏 出家戒行是
X35n0645_p0155b19║   　良福田能生物善除因果之 饉乏 也無翻者名含
X35n0645_p0155b20║   　三義一 破惡二 怖魔三乞士云 云 比丘尼者比丘
X35n0645_p0155b21║   　同前 尼者此翻女也優 婆塞此云 近事 男優 婆夷
X35n0645_p0155b22║   　此云 近事 女以 受歸戒堪近事 出家二 眾又在家
X35n0645_p0155b23║   　二 眾或翻為清信 士清信 女。
X35n0645_p0155b24║   應以 長者居士宰官婆羅門婦女身得度者即現婦
X35n0645_p0155c01║   女身而為說法。
X35n0645_p0155c02║   　○五 婦女。
X35n0645_p0155c03║   　次婦女者不明小王婦女者王家禁固不得遊散
X35n0645_p0155c04║   　化物為難故不作若如妙音即云 於王後宮變為
X35n0645_p0155c05║   　女像 也。
X35n0645_p0155c06║   應以 童男童女身得度者即現童男童女身而為說
X35n0645_p0155c07║   法。
X35n0645_p0155c08║   　○六 童真。
X35n0645_p0155c09║   　童男女者取妙莊嚴二 子釋之 華嚴童子算砂嬉
X35n0645_p0155c10║   　戲也。
X35n0645_p0155c11║   應以 天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺
X35n0645_p0155c12║   羅迦人非人等身得度者即皆現之 而為說法。
X35n0645_p0155c13║   　○七八 部八 初 天。
X35n0645_p0155c14║   　七明八 部者上列 大威德天今更舉二 十八 天等
X35n0645_p0155c15║   　或可星宿掌人間者也。
X35n0645_p0155c16║   　○二 龍。
X35n0645_p0155c17║   　龍有四種一 守天宮殿持令不落人間屋上作龍
X35n0645_p0155c18║   　像 之 爾二 與雲致雨益人間者三地龍決江開瀆
X35n0645_p0155c19║   　四伏藏守轉輪王大福人藏也肇師但 出三不出
X35n0645_p0155c20║   　天龍。
X35n0645_p0155c21║   　○三夜叉。
X35n0645_p0155c22║   　夜叉此云 捷疾此有三處海嶋空中天上傳傅相
X35n0645_p0155c23║   　持不得食人佛初 成道及說法傳唱至天。
X35n0645_p0155c24║   　○四乾闥婆。
X35n0645_p0156a01║   　乾關婆此云 香陰帝釋樂神在須彌南金剛 窟住
X35n0645_p0156a02║   　天欲作樂其心動 什師云 在寶山中住 身有異相
X35n0645_p0156a03║   　即上奏樂也。
X35n0645_p0156a04║   　○五 阿修 羅。
X35n0645_p0156a05║   　阿修 羅千頭二 千手萬頭二 萬手或三頭六 手此
X35n0645_p0156a06║   　云 無酒一 持不飲酒戒男醜女端在眾相山中住
X35n0645_p0156a07║   　或言居海底風輪持水如雲居其下上文云 居在
X35n0645_p0156a08║   　大海邊有大力 口訶日月日月為之 失光 掌搏須
X35n0645_p0156a09║   　彌須彌為之 跛[跳-兆 +我]入 海齊腰見天飲甘露而四天
X35n0645_p0156a10║   　下採華置大海中釀海中眾生業力 持進失甘露
X35n0645_p0156a11║   　退不成酒即斷酒故云 無酒神不飲酒故得大力
X35n0645_p0156a12║   　也。
X35n0645_p0156a13║   　○六 迦樓羅。
X35n0645_p0156a14║   　迦樓羅者此云 金翅翅頭金色因以 名之 此鳥與
X35n0645_p0156a15║   　龍約汝繞須彌令斷我搏海見泥我不如輸子為
X35n0645_p0156a16║   　汝給使汝不如輸子與我噉天力 持須彌不可斷
X35n0645_p0156a17║   　故龍輸子卵生食卵龍不能食三生溼生食二 胎
X35n0645_p0156a18║   　生食三化生食四。
X35n0645_p0156a19║   　○七緊那羅。
X35n0645_p0156a20║   　緊那羅者天帝絲竹樂神小不如乾闥婆形似 人
X35n0645_p0156a21║   　而頭有角亦呼為疑神亦為人非人今不取人非
X35n0645_p0156a22║   　人釋緊那羅此乃是結八 部數爾。
X35n0645_p0156a23║   　○八 摩睺羅伽 。
X35n0645_p0156a24║   　摩睺者什師云 是地龍肇師云 是大蟒腹行也八
X35n0645_p0156b01║   　部皆能變本形在座聽法也。
X35n0645_p0156b02║   應以 執金剛 神得度者即現執金剛 神而為說法。
X35n0645_p0156b03║   　○八 金剛 二 初 釋相。
X35n0645_p0156b04║   　金剛 非八 部數手執此寶護持佛法或言在欲色
X35n0645_p0156b05║   　天中教化諸天即大權神也經云 是吾之 兄 。
X35n0645_p0156b06║   　○二 問答二 初 問。
X35n0645_p0156b07║   　問上界身可化下下界身云 何 化上。
X35n0645_p0156b08║   　○二 答。
X35n0645_p0156b09║   　答菩薩所為應以 得度乃應之 爾如王聞蟻鬬。
X35n0645_p0156b10║   無盡意是觀世 音菩薩成就如是功 德以 種種形遊
X35n0645_p0156b11║   諸國土度脫眾生。
X35n0645_p0156b12║   　○第二 總答三初 牒章示文意二 初 牒章。
X35n0645_p0156b13║   　第二 從成就如是功 德者是總答也。
X35n0645_p0156b14║   　○二 示文。
X35n0645_p0156b15║   　此則 結別 開總成就如是功 德是結別 也以 種種
X35n0645_p0156b16║   　形遊諸國土是總答也。
X35n0645_p0156b17║   　○二 諸名下依文明義廣二 初 依文釋二 初 明垂
X35n0645_p0156b18║   　應徧三土。
X35n0645_p0156b19║   　諸名不一 橫則 徧周十方豎則 冠通三土隨機變
X35n0645_p0156b20║   　現何 止三十三身託化逐緣豈局在娑婆世 界。
X35n0645_p0156b21║   　【記】就同居說十方土異約上二 土則 無異域故同
X35n0645_p0156b22║   　居對方便 一 異分之 方便 對實報融不融別 實報
X35n0645_p0156b23║   　對寂光 相無相簡若同居中眾生種類塵沙莫喻
X35n0645_p0156b24║   　觀音悉能示其三業而度脫之 經文所列 三十三
X35n0645_p0156c01║   　身葢略示也欲彰周徧故總示云 以 種種形遊諸
X35n0645_p0156c02║   　國土廣脫眾生也。
X35n0645_p0156c03║   　○二 以 種下據總文示三廣。
X35n0645_p0156c04║   　以 種種形總明示現身廣遊諸國土總明所化處
X35n0645_p0156c05║   　廣度脫眾生總明得益廣。
X35n0645_p0156c06║   　【記】不明三廣但 依別 答則 成限局觀音應化矣。
X35n0645_p0156c07║   　○二 言雖下結義廣。
X35n0645_p0156c08║   　言雖略上義極廣前 故稱為總答也。
X35n0645_p0156c09║   　○三善財下按義顯他狹二 初 明文廣義狹。
X35n0645_p0156c10║   　善財入 法界文雖廣義未必該十法界。
X35n0645_p0156c11║   　○二 斥違義立宗。
X35n0645_p0156c12║   　地人見文廣判 為圓宗見法華文略判 為不真宗
X35n0645_p0156c13║   　若尋此意無不真之 義也。
X35n0645_p0156c14║   　【記】若尋今意一 菩薩身能現十界復云 以 種種形
X35n0645_p0156c15║   　遊諸國土度脫眾生三廣義彰不可思說經文明
X35n0645_p0156c16║   　示普門示現佛意令知本性發明就何 文義云 夢
X35n0645_p0156c17║   　幻不真略是剛 然貶挫妙典 故知此師但 見文略
X35n0645_p0156c18║   　不究理圓故作斯判 矣。
X35n0645_p0156c19║   　○第三勸 供 養二 初 標章立意二 初 標章。
X35n0645_p0156c20║   　三從是故汝等去是勸 供 養也。
X35n0645_p0156c21║   　○二 佛答下立意二 初 明始終相稱二 初 示今立
X35n0645_p0156c22║   　章二 初 前 後皆三二 初 敘前 三。
X35n0645_p0156c23║   　佛答前 問先總後別 末勸 受持而眾生仰荷冥 益
X35n0645_p0156c24║   　但 可持名秉字而已故前 開三段始終開合於義
X35n0645_p0157a01║   　相稱。
X35n0645_p0157a02║   　○二 佛答後下示今三。
X35n0645_p0157a03║   　佛答後問前 別 後總末勸 供 養眾生既荷顯益見
X35n0645_p0157a04║   　色聞聲故勸 供 養此則 開合始終相稱。
X35n0645_p0157a05║   　○二 而總下明總別 互 舉。
X35n0645_p0157a06║   　而總別 前 後者互 舉爾。
X35n0645_p0157a07║   　○二 有人下斥他傷 義。
X35n0645_p0157a08║   　有人以 總答為歎德此分文傷 義。
X35n0645_p0157a09║   　【記】前 三後三始終開合各得相稱若以 總答為歎
X35n0645_p0157a10║   　德者則 令後三義不相稱佛以 總答廣前 別 答若
X35n0645_p0157a11║   　廢總答則 令三廣義意不顯故云 傷 義。
X35n0645_p0157a12║   　○二 問後下問答釋疑二 初 番二 初 疑前 無奉旨。
X35n0645_p0157a13║   　問後勸 供 養受旨奉瓔珞前 勸 持名何 得無耶。
X35n0645_p0157a14║   　○二 答默念成機二 初 明默念。
X35n0645_p0157a15║   　答默念持名故不彰文供 養事 顯須脫瓔珞也。
X35n0645_p0157a16║   　【記】前 勸 持名唯令心念是故受旨但 當冥 默後勸
X35n0645_p0157a17║   　供 養必假外物以 表內懷是故解瓔而為法施。
X35n0645_p0157a18║   　○二 又欲下互 成機。
X35n0645_p0157a19║   　又欲成冥 顯義前 是顯機更持名默念即成冥 機
X35n0645_p0157a20║   　後是冥 機復更供 養即成顯機合二 義具 足。
X35n0645_p0157a21║   　【記】前 陳三業已是顯機奉旨默念更成冥 感今但
X35n0645_p0157a22║   　宿善即是冥 機奉旨解瓔即成顯感前 後互 現各
X35n0645_p0157a23║   　有深致。
X35n0645_p0157a24║   　○二 番二 初 問以 機難應。
X35n0645_p0157b01║   　問亦應更成二 應耶。
X35n0645_p0157b02║   　○二 答以 機顯應。
X35n0645_p0157b03║   　答二 機既具 必知有應故不更說。
X35n0645_p0157b04║   　○二 初 勸 下依文釋義二 初 分文。
X35n0645_p0157b05║   　初 勸 供 養二 奉旨初 又二 。
X35n0645_p0157b06║   是故汝等應當一 心供 養觀世 音菩薩。
X35n0645_p0157b07║   　○二 先稱下釋義二 初 勸 供 養二 初 稱美。
X35n0645_p0157b08║   　先稱美功 德如文。
X35n0645_p0157b09║   是觀世 音菩薩摩訶薩於怖畏急難之 中能施無畏
X35n0645_p0157b10║   是故此娑婆世 界皆號之 為施無畏者。
X35n0645_p0157b11║   　○二 出供 下出意。
X35n0645_p0157b12║   　二 出供 養之 意意者正由能施眾生無畏從德受
X35n0645_p0157b13║   　名眾生於畏得脫為作此名德既無量名亦應多
X35n0645_p0157b14║   　不可說不可說也。
X35n0645_p0157b15║   　【記】若佛頂首楞嚴經明十四種無畏功 德即以 救
X35n0645_p0157b16║   　七難赴二 求免三毒等為施無畏今品既在第二
X35n0645_p0157b17║   　問答之 後明施無畏似 用現身說法為施無畏若
X35n0645_p0157b18║   　據文云 於怖畏急難之 中能施無畏亦可總該前
X35n0645_p0157b19║   　番問答是則 真應二 身俱 為能施冥 顯二 益皆得
X35n0645_p0157b20║   　無畏。
X35n0645_p0157b21║   　○二 奉旨二 初 科。
X35n0645_p0157b22║   　奉旨供 養中為六 一 奉命二 不受三重奉四佛勸
X35n0645_p0157b23║   　五 受六 結其德。
X35n0645_p0157b24║   無盡意菩薩白佛言世 尊我今當供 養觀世 音菩薩
X35n0645_p0157c01║   即解頸眾寶珠瓔珞價 直百千兩金而以 與之 作是
X35n0645_p0157c02║   言仁者受此法施珍寶瓔珞。
X35n0645_p0157c03║   　○二 經文下釋六 初 奉命二 初 釋解瓔二 初 事 釋
X35n0645_p0157c04║   　二 初 評眾寶文。
X35n0645_p0157c05║   　經文不定或眾寶瓔珞或珠或眾寶珠此翻譯減
X35n0645_p0157c06║   　長爾眾寶珠者眾寶間珠共為嚴飾也。
X35n0645_p0157c07║   　○二 若依下釋百千價 二 初 問。
X35n0645_p0157c08║   　若依瓔珞經從初 住 銅寶瓔珞乃至等覺摩尼瓔
X35n0645_p0157c09║   　珞今無盡意位 高那忽止直百千兩金。
X35n0645_p0157c10║   　【記】經以 事 瓔表於行瓔諸地功 德莊嚴法身既有
X35n0645_p0157c11║   　階差故以 世 寶貴賤為表今無盡意入 位 既高瓔
X35n0645_p0157c12║   　珞合用無價 之 寶豈可止直十萬兩金。
X35n0645_p0157c13║   　○二 答。
X35n0645_p0157c14║   　答此略言百姓萬民爾實不啻堪此也。
X35n0645_p0157c15║   　【記】言百千者略舉多種如云 百姓豈局一 百萬民
X35n0645_p0157c16║   　亦然約位 辯瓔必無價 也。
X35n0645_p0157c17║   　○二 若就下觀解。
X35n0645_p0157c18║   　若就觀解者將事 表理何 得一 向事 解耶頸者表
X35n0645_p0157c19║   　中道一 實之 理以 眾多無著法門莊嚴實相如瓔
X35n0645_p0157c20║   　珞在頸解者表菩薩為常捨行故一 切願行功 德
X35n0645_p0157c21║   　乃至佛智菩提涅槃亦不住 不著無依無倚故言
X35n0645_p0157c22║   　解也大集云 戒定慧陀羅尼以 為瓔珞莊嚴法身
X35n0645_p0157c23║   　也百千是十萬此表一 地有萬功 德即十萬也。
X35n0645_p0157c24║   　【記】所言百千乃以 事 數表於理觀豈專約事 定其
X35n0645_p0158a01║   　多少頸是所嚴故表中道此性德也全 性起修 故
X35n0645_p0158a02║   　能嚴行皆無著也此行稱性如瓔珞在頸而言解
X35n0645_p0158a03║   　者菩薩雖有上求下化一 切功 德未始不與常捨
X35n0645_p0158a04║   　相應欲示眾生常捨行故乃解瓔珞而為施也大
X35n0645_p0158a05║   　集蓋明行瓔嚴理一 地成萬者了 達一 心十界百
X35n0645_p0158a06║   　法百界千法千界萬法此之 萬法性本具 足全 性
X35n0645_p0158a07║   　起修 轉名萬德即三學六 度三昧總持神通智慧
X35n0645_p0158a08║   　四等四攝三念八 脫十力 無畏十地悉能分證萬
X35n0645_p0158a09║   　德即成十萬故知言數不專事 也。
X35n0645_p0158a10║   　○二 法施下釋法施二 初 舊取重法施。
X35n0645_p0158a11║   　法施者舊云 如法施重法施求法施學法施皆名
X35n0645_p0158a12║   　法施無盡意重法故施也。
X35n0645_p0158a13║   　【記】因重聖法故行財施是則 財法分為兩派理豈
X35n0645_p0158a14║   　然乎。
X35n0645_p0158a15║   　○二 今明如法施。
X35n0645_p0158a16║   　今明如法施也正以 財通於法名財即是法財即
X35n0645_p0158a17║   　因緣生法即空即假即中三諦一 心一 切具 足於
X35n0645_p0158a18║   　法平等於財亦等如此施者即是法施。
X35n0645_p0158a19║   　【記】法是三諦圓常理性今體財即性諸法趣財是
X35n0645_p0158a20║   　趣不過財尚叵得云 何 當有趣與非趣故財與法
X35n0645_p0158a21║   　無二 無別 財外無法法外無財豈唯財爾施及受
X35n0645_p0158a22║   　者皆空假中無非法界如是乃名以 法界心對法
X35n0645_p0158a23║   　界境起法界施於財下引淨名經以 一 瓔珞分作
X35n0645_p0158a24║   　二 分一 分施與最下乞人一 分奉於難勝如來而
X35n0645_p0158b01║   　作是言若施主 等心施一 最下乞人猶如如來福
X35n0645_p0158b02║   　田之 相無所分別 等于大悲不求果報是則 名曰
X35n0645_p0158b03║   　具 足法施彼疏釋云 此即觀所施田入 平等法界
X35n0645_p0158b04║   　無有二 相成無緣悲具 足一 切佛法不求緣修 之
X35n0645_p0158b05║   　報即是具 足法施之 會如此明文諸師何 得但 約
X35n0645_p0158b06║   　說法以 明法施(疏文)彼經居士觀於悲田法界等佛
X35n0645_p0158b07║   　今無盡意對於敬田既稱法施豈不等彼一 切眾
X35n0645_p0158b08║   　生邪。
X35n0645_p0158b09║   時觀世 音菩薩不肯受之 。
X35n0645_p0158b10║   　○二 不肯下不受二 初 事 釋。
X35n0645_p0158b11║   　不肯受者事 解無盡意奉命供 養我未奉命那忽
X35n0645_p0158b12║   　輒受亦是事 須遜讓。
X35n0645_p0158b13║   　○二 觀解。
X35n0645_p0158b14║   　觀解者不受三昧廣大之 用故無所受。
X35n0645_p0158b15║   　【記】不受三昧即畢竟空一 心三觀破無不徧以 即
X35n0645_p0158b16║   　空故不受於有以 即假故不受於空以 即中故不
X35n0645_p0158b17║   　受二 邊照空假故不受中道如是不受在一 心中
X35n0645_p0158b18║   　方離次第及以 但 空以 五 不受義徧衍門應當料
X35n0645_p0158b19║   　簡。
X35n0645_p0158b20║   無盡意復白觀世 音菩薩言仁者愍我等故受此瓔
X35n0645_p0158b21║   珞。
X35n0645_p0158b22║   　○三重白下重奉。
X35n0645_p0158b23║   　重白愍我者或可請上愍下或可地位 相齊故相
X35n0645_p0158b24║   　愍或可我為四眾故施仁愍四眾故受以 無所受
X35n0645_p0158c01║   　而受諸受。
X35n0645_p0158c02║   　【記】三義解愍前 二 自行後一 利 他此猶事 釋以 無
X35n0645_p0158c03║   　等者復約理觀求觀音受何 者圓論不受則 於諸
X35n0645_p0158c04║   　法無所遺故畢竟不受即畢竟受故云 以 無所受
X35n0645_p0158c05║   　而受諸受。
X35n0645_p0158c06║   爾時佛告觀世 音菩薩當愍此無盡意菩薩及四眾
X35n0645_p0158c07║   天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
X35n0645_p0158c08║   人非人等故受是瓔珞。
X35n0645_p0158c09║   　○四佛勸 。
X35n0645_p0158c10║   　佛勸 愍者即是愍一 切眾生及四眾也正以 菩薩
X35n0645_p0158c11║   　為物故施為物故受。
X35n0645_p0158c12║   即時觀世 音菩薩愍諸四眾及於天龍人非人等受
X35n0645_p0158c13║   其瓔珞分作二 分一 分奉釋迦牟尼佛一 分奉多寶
X35n0645_p0158c14║   佛塔。
X35n0645_p0158c15║   　○五 受施。
X35n0645_p0158c16║   　二 分者表事 理二 因奉二 佛者將二 因趣二 果也
X35n0645_p0158c17║   　理圓即法佛事 圓即報佛二 佛表二 果也。
X35n0645_p0158c18║   　【記】觀音本地唯佛能知今現因身須求極果故雖
X35n0645_p0158c19║   　受施回奉敬田以 一 瓔珞作二 分者表於一 行必
X35n0645_p0158c20║   　具 二 因理則 正因事 則 緣了 事 理不二 名曰妙因
X35n0645_p0158c21║   　能成二 身不思議果法無增減而能出纏性即修
X35n0645_p0158c22║   　故報有斷證然匪功 成修 即性故若其然者方曰
X35n0645_p0158c23║   　事 理之 因趣於法報之 果不論應身者因人趣果
X35n0645_p0158c24║   　合表二 身法報若成應用自發。
X35n0645_p0159a01║   　○六 結德。
X35n0645_p0159a02║   無盡意觀世 音菩薩有如是自在神力 遊於娑婆世
X35n0645_p0159a03║   界。
X35n0645_p0159a04║   　○文後重頌什公 不譯諸師皆謂梵本中有荊溪
X35n0645_p0159a05║   　云 此亦未測什公 深意續高僧 傳云 偈是闍那崛
X35n0645_p0159a06║   　多所譯智者出時此偈未行故無所解荊溪亦於
X35n0645_p0159a07║   　輔行記中引還著於本人之 文故知具 釋理亦無
X35n0645_p0159a08║   　妨近有天竺寺式法師分節其文對於長行二 種
X35n0645_p0159a09║   　問答宛如符契今依彼科略消此偈偈有二 十六
X35n0645_p0159a10║   　行分三初 一 行雙頌二 問二 初 一 句歎德。
X35n0645_p0159a11║   爾智無盡意菩薩以 偈問曰。
X35n0645_p0159a12║   世 尊妙相具 。
X35n0645_p0159a13║   　【記】世 尊具 相誠由萬德之 所莊嚴是故歎相即是
X35n0645_p0159a14║   　美德。
X35n0645_p0159a15║   　○次我今下三句雙問二 初 一 句含上二 問。
X35n0645_p0159a16║   我今重問彼。
X35n0645_p0159a17║   　【記】長行先問得名因緣次問三業遊化之 相今既
X35n0645_p0159a18║   　重頌豈闕後問故知句中問彼兩字兼 含次問也。
X35n0645_p0159a19║   　○二 佛子下兩句別 頌初 問﹂文甚顯著。
X35n0645_p0159a20║   佛子何 因緣名為觀世 音。
X35n0645_p0159a21║   　○二 具 足下二 十二 行雙頌二 答二 初 二 句經家
X35n0645_p0159a22║   　敘。
X35n0645_p0159a23║   具 足妙相尊偈答無盡意。
X35n0645_p0159a24║   　【記】緝綴之 語合當直說今為偈者或集經者乘便
X35n0645_p0159b01║   　頌之 或是崛多以 偈翻之 貫散無在。
X35n0645_p0159b02║   　○二 汝聽下正頌佛答二 初 一 行半加 頌總歎願
X35n0645_p0159b03║   　行。
X35n0645_p0159b04║   汝聽觀音行善應諸方所弘誓深如海歷劫 不思議
X35n0645_p0159b05║   侍 多千億 佛發大清淨願。
X35n0645_p0159b06║   　【記】汝聽二 字敕令審諦觀音行者一 心三智觀彼
X35n0645_p0159b07║   　類音令無量苦一 時解脫即是已成利 他行也不
X35n0645_p0159b08║   　動 真心垂形三土方名善應處處現往故曰諸方
X35n0645_p0159b09║   　此二 句總歎所剋 真應二 身次則 總論能成行願
X35n0645_p0159b10║   　初 明始心四弘願廣復示行行經劫 難量以 誓深
X35n0645_p0159b11║   　故長時不退以 時長故值佛唯多隨佛作為方名
X35n0645_p0159b12║   　侍 佛修 諸佛行也一 一 佛所皆發淨願後心別 願
X35n0645_p0159b13║   　也若不爾者安得真智徧拔眾苦安能應身普度
X35n0645_p0159b14║   　一 切。
X35n0645_p0159b15║   　○二 我為下別 頌二 答二 初 頌初 答觀音得名二
X35n0645_p0159b16║   　初 一 行頌總答。
X35n0645_p0159b17║   我為汝略說聞名及見身心念不空過能滅諸有苦。
X35n0645_p0159b18║   　【記】舉要言之 故云 略說聞名故稱口業機也見身
X35n0645_p0159b19║   　故禮身業機也心念正當意業機也上明冥 應今
X35n0645_p0159b20║   　云 見身二 應具 也亦可見於妙智之 身不虧冥 應
X35n0645_p0159b21║   　長行總答機但 稱名而別 答中機具 三業至今重
X35n0645_p0159b22║   　頌總中三業別 但 心念綺文互 現頌之 巧也。
X35n0645_p0159b23║   　○二 假使下頌別 答二 初 十二 行頌七難十二 初
X35n0645_p0159b24║   　一 行頌第一 火難。
X35n0645_p0159c01║   假使興害意推落大火坑念彼觀音力 火坑變成池。
X35n0645_p0159c02║   　【記】如前 疏釋下去諸難皆可例 知問上長行中求
X35n0645_p0159c03║   　離三毒常念觀音疏云 常念乃是正念體達煩惱
X35n0645_p0159c04║   　即是實際無能無所今偈那云 念彼觀音彼此既
X35n0645_p0159c05║   　分豈忘能所答圓妙之 教不可情求文似 相違義
X35n0645_p0159c06║   　歸一 揆即於無差而說差故豈有差別 異無差邪
X35n0645_p0159c07║   　今文言彼義當兩向若就佛說觀音為彼即是師
X35n0645_p0159c08║   　弟而分彼此若就眾生念彼觀音此乃感應而分
X35n0645_p0159c09║   　彼此師弟感應妙教詮之 皆是法界一 一 圓融眾
X35n0645_p0159c10║   　生乃感心中彼佛諸佛還應心內彼生此教行人
X35n0645_p0159c11║   　或遭苦難念彼觀音豈謂能念異所念邪以 知皆
X35n0645_p0159c12║   　是法界故也達彼觀音即念而具 既知即念有何
X35n0645_p0159c13║   　能所故彼此雖分能所俱 絕是故偈文雖云 念彼
X35n0645_p0159c14║   　與上正念全 不相違問求脫苦難心念觀音一 切
X35n0645_p0159c15║   　機緣俱 能感聖今釋念彼那但 約圓豈果報等機
X35n0645_p0159c16║   　全 不能感答王三昧力 救一 一 難皆論十番始離
X35n0645_p0159c17║   　惡報終入 寂光 十界眾機誰不蒙益疏釋前 答此
X35n0645_p0159c18║   　義備 彰頌開七難而為十二 各合具 明十番感應
X35n0645_p0159c19║   　但 以 部意正在醍醐是故長行佛示意機唯令常
X35n0645_p0159c20║   　念常念必須絕於破立今聞重頌念彼觀音必合
X35n0645_p0159c21║   　疑云 前 令絕所今教念彼豈不相違故須約圓釋
X35n0645_p0159c22║   　此伏難彼此即念能所豈存學者應知觀音應物
X35n0645_p0159c23║   　雖無所遺今宗示人唯在妙觀是故前 疏釋乎意
X35n0645_p0159c24║   　機全 廢餘塗一 向圓解至今重頌念彼觀音豈可
X35n0645_p0160a01║   　異前 自從淺解違大師意勸 今學人若說若行勿
X35n0645_p0160a02║   　離圓觀一 苦一 樂常念觀音既成妙機何 爽圓應
X35n0645_p0160a03║   　一 實事 益念念常霑。
X35n0645_p0160a04║   　○二 或漂下一 行頌第二 水難。
X35n0645_p0160a05║   或漂流巨海龍魚諸鬼難念彼觀音力 波浪不能沒。
X35n0645_p0160a06║   　○三或在下一 行加 頌墮須彌峯。
X35n0645_p0160a07║   或在須彌峯為人所推墮念彼觀音力 如日虗空住 。
X35n0645_p0160a08║   　○四或被下一 行加 頌墮金剛 山。
X35n0645_p0160a09║   或被惡人逐墮落金剛 山念彼觀音力 不能損一 毛。
X35n0645_p0160a10║   　○五 或值下一 行超頌怨賊難。
X35n0645_p0160a11║   或值怨賊繞各執刀 加 害念彼觀音力 咸即起慈心。
X35n0645_p0160a12║   　○六 或遭下一 行頌刀 杖難。
X35n0645_p0160a13║   或遭王難苦臨刑 欲壽終念彼觀音力 刀 尋段段壞。
X35n0645_p0160a14║   　○七或囚下頌幽執難。
X35n0645_p0160a15║   或囚禁枷鎖手足被杻械念彼觀音力 釋然得解脫。
X35n0645_p0160a16║   　○八 呪詛下加 頌呪詛難。
X35n0645_p0160a17║   呪詛諸毒藥所欲害身者念彼觀音力 還著於本人。
X35n0645_p0160a18║   　【記】還著本人者凡呪毒藥乃用鬼法欲害於人前
X35n0645_p0160a19║   　人邪念方受其害若能正念還著本人如譬喻經
X35n0645_p0160a20║   　中有清信 士初 持五 戒後時衰老多有廢忘爾時
X35n0645_p0160a21║   　山中有渴梵志從其乞飲田家事 忙不暇看之 遂
X35n0645_p0160a22║   　恨而去梵志能起尸使鬼召得殺鬼敕曰彼辱我
X35n0645_p0160a23║   　往殺之 山中有羅漢知往詣田家語言汝今夜早
X35n0645_p0160a24║   　然燈勤 三自歸口誦守口身莫犯偈慈念眾生可
X35n0645_p0160b01║   　得安穩主 人如教通曉念佛誦戒鬼至曉求其微
X35n0645_p0160b02║   　尤無能得害鬼神之 法人令其殺即便 欲殺但 彼
X35n0645_p0160b03║   　有不可殺之 德法當却殺其使鬼者其鬼乃恚欲
X35n0645_p0160b04║   　害梵志羅漢蔽之 令鬼不見田家悟道梵志得活
X35n0645_p0160b05║   　輔行引之 云 正是觀音經中還著於本人之 文。
X35n0645_p0160b06║   　○九或遇下追頌羅剎難。
X35n0645_p0160b07║   或遇惡羅剎毒龍諸鬼等念彼觀音力 時悉不敢害。
X35n0645_p0160b08║   　○十若惡下加 頌惡獸難。
X35n0645_p0160b09║   若惡獸圍繞利 牙爪可怖念彼觀音力 疾走無邊方。
X35n0645_p0160b10║   　○十一 蚖蛇下加 頌蛇蠍難。
X35n0645_p0160b11║   蚖蛇及[虫*復]蠍氣毒烟火然念彼觀音力 尋聲自回去。
X35n0645_p0160b12║   　○十二 雲雷下加 頌雷雨難。
X35n0645_p0160b13║   雲雷鼓掣電降雹[澍-士+上]大雨念彼觀音力 應時得消散。
X35n0645_p0160b14║   　【記】足前 七難而為十二 皆須具 約報業煩惱六 道
X35n0645_p0160b15║   　四教一 一 釋之 若論所表不出六 種須彌金剛 亦
X35n0645_p0160b16║   　是地種雷雨屬水獸蛇呪詛同是有情皆表識種
X35n0645_p0160b17║   　菩薩因中於此六 種修 別 圓觀今住 六 種如實之
X35n0645_p0160b18║   　際故徧法界救諸苦難皆令得住 六 種本際斯是
X35n0645_p0160b19║   　觀音證惡法性於惡自在方能任運徧赴諸難以
X35n0645_p0160b20║   　要言之 一 切依正皆是觀音妙身妙心一 切眾生
X35n0645_p0160b21║   　於聖色心而自為難求救三業亦即觀音是故機
X35n0645_p0160b22║   　成即時而應當以 此義念念觀之 何 患不同觀音
X35n0645_p0160b23║   　利 物。
X35n0645_p0160b24║   　○二 眾生下一 行總頌三毒二 求。
X35n0645_p0160c01║   眾生被困戹無量苦逼身觀音妙智力 能救世 間苦。
X35n0645_p0160c02║   　【記】一 切眾生多於界內貪瞋邪見及以 界外三毒
X35n0645_p0160c03║   　之 惑外則 無於報得男女內則 乏 於定慧男女致
X35n0645_p0160c04║   　招二 種生死困戹是故名為無量苦逼若其能以
X35n0645_p0160c05║   　正助 為機即感真身妙智之 力 救於二 種世 間之
X35n0645_p0160c06║   　苦疏解長行三毒二 求義該一 切對今重頌更無
X35n0645_p0160c07║   　所遺。
X35n0645_p0160c08║   　○二 具 足下頌次答普門示現二 初 正頌示現二
X35n0645_p0160c09║   　初 一 行超頌總答。
X35n0645_p0160c10║   具 足神通力 廣修 智方便 十方諸國土無剎不現身。
X35n0645_p0160c11║   　【記】長行先別 後總以 總結別 今頌先總後別 開總
X35n0645_p0160c12║   　出別 前 後互 顯矣長行總答云 以 種種形遊諸國
X35n0645_p0160c13║   　土度脫眾生今頌却論能應之 由由神通力 及智
X35n0645_p0160c14║   　方便 也若匪千如全 體之 用不名具 足神通力 也
X35n0645_p0160c15║   　通雖性具 復由廣修 妙智方便 照性發通故得普
X35n0645_p0160c16║   　門示現自在十方無外三土非他不離一 心徧應
X35n0645_p0160c17║   　諸剎。
X35n0645_p0160c18║   　○二 種種下追頌別 答上長行中別 列 諸身身皆
X35n0645_p0160c19║   　三業今頌別 示三業業皆徧周重頌之 巧也文三
X35n0645_p0160c20║   　初 一 行別 頌身業普應。
X35n0645_p0160c21║   種種諸惡趣地獄鬼畜生生老病死苦以 漸悉令滅。
X35n0645_p0160c22║   　【記】合明十界但 示三塗以 下況上也又種種惡趣
X35n0645_p0160c23║   　通指九界九界望佛皆名為惡次別 舉三塗極惡
X35n0645_p0160c24║   　故也九界二 死皆有四相漸令除滅歸於常寂。
X35n0645_p0161a01║   　○二 真觀下頌意業普觀二 初 一 行明本觀慈悲。
X35n0645_p0161a02║   真觀清淨觀廣大智慧觀悲觀及慈觀常願常瞻仰。
X35n0645_p0161a03║   　【記】有五 觀字皆去聲呼具 明三觀及以 慈悲真觀
X35n0645_p0161a04║   　空也清淨觀假也假從空得無見思染故名清淨
X35n0645_p0161a05║   　又空唯自淨假令他淨故名清淨又不思議假三
X35n0645_p0161a06║   　觀具 足離三惑染故名清淨廣大智慧觀中也雙
X35n0645_p0161a07║   　遮雙照無偏 無待即平等大慧也此之 三觀或次
X35n0645_p0161a08║   　第修 或不次修 無不皆以 慈悲合運而其慈悲皆
X35n0645_p0161a09║   　稱觀者其意有二 一 者慈悲是觀如四無量心名
X35n0645_p0161a10║   　四種禪禪即觀也觀音乃以 無緣慈悲觀察眾生
X35n0645_p0161a11║   　名慈悲觀二 者慈悲之 法必用三觀良以 三觀能
X35n0645_p0161a12║   　成眾行用三觀拔苦故名悲觀用三觀與樂故名
X35n0645_p0161a13║   　慈觀故上文云 即時觀其音聲皆得解脫豈非悲
X35n0645_p0161a14║   　心用於三觀雖有二 解體是一 也菩薩從初 至于
X35n0645_p0161a15║   　鄰極三觀慈悲未始離念故令眾生常願修 此常
X35n0645_p0161a16║   　仰茲觀疏解長行冥 顯二 應因中合有本觀慈悲
X35n0645_p0161a17║   　後譯重頌果有其文信 智者言冥 符佛意。
X35n0645_p0161a18║   　○二 無垢下一 行明智光 徧照。
X35n0645_p0161a19║   無垢清淨光 慧日破諸暗能伏災風火普明照世 間。
X35n0645_p0161a20║   　【記】三觀慈悲因中立誓也智光 徧照果上益物鑒
X35n0645_p0161a21║   　機也無垢淨光 照窮正性察其本末若其不破三
X35n0645_p0161a22║   　惑諸暗二 死風火何 能普益二 世 間機火災至初
X35n0645_p0161a23║   　禪喻同居生死風災至三禪喻實報生死水災至
X35n0645_p0161a24║   　二 禪喻方便 生死舉二 不言水者中可例 知。
X35n0645_p0161b01║   　○三悲體下一 行頌口業普說二 初 二 句頌二 輪
X35n0645_p0161b02║   　化本。
X35n0645_p0161b03║   悲體戒雷震慈意妙大雲。
X35n0645_p0161b04║   　【記】說雖在口必假身意為授法本初 句者為法現
X35n0645_p0161b05║   　形本期救苦故說法身名為悲體此身先用戒德
X35n0645_p0161b06║   　警人如天震雷物無不肅次句者菩薩以 慈而為
X35n0645_p0161b07║   　心意無緣而被名之 為妙物無不覆譬若大雲二
X35n0645_p0161b08║   　輪既施然可授法。
X35n0645_p0161b09║   　○二 [澍-士+上]甘下二 句正頌口輪說法。
X35n0645_p0161b10║   [澍-士+上]甘露法雨滅除煩惱燄。
X35n0645_p0161b11║   　【記】甘露者智者云 諸天不死之 神藥也所宣至理
X35n0645_p0161b12║   　解必無生若匪無生焉能不死本性常法非說那
X35n0645_p0161b13║   　知於慈雲中[澍-士+上]大法雨眾生受者三惑燄滅以 茲
X35n0645_p0161b14║   　三普為入 道門故當別 頌普門義也。
X35n0645_p0161b15║   　○二 諍訟下加 頌顯權。
X35n0645_p0161b16║   諍訟經官處怖畏軍陣中念彼觀音力 眾怨悉退散。
X35n0645_p0161b17║   　【記】長行顯應以 被冥 機疏以 施瓔彰顯機義今逢
X35n0645_p0161b18║   　重頌有顯機文益見天台冥 契聖旨事 係 訟庭身
X35n0645_p0161b19║   　臨戰陣心憂刑 罰命慮兵 殘今昔冤 仇此時合會
X35n0645_p0161b20║   　一 心致感眾難皆祛亦可例 前 疏釋七難通於三
X35n0645_p0161b21║   　障即諍訟等義該諸有及以 三乘思之 可見。
X35n0645_p0161b22║   　○三妙音下三行雙頌二 勸 二 初 頌勸 受持二 初
X35n0645_p0161b23║   　一 行明智境深妙以 勸 常念。
X35n0645_p0161b24║   妙音觀世 音梵音海潮音勝彼世 間音是故須常念。
X35n0645_p0161c01║   　【記】初 三句中有五 音字皆是眾生稱唱言音以 由
X35n0645_p0161c02║   　菩薩妙智觀故皆成妙境三智照故音成三境雙
X35n0645_p0161c03║   　遮空有即成妙音雙照空有即成世 音世 即二 世
X35n0645_p0161c04║   　間也不別 而別 此二 音字中智境也梵是四等慈
X35n0645_p0161c05║   　悲喜捨四觀照之 即成俗 諦故名梵音稱俗 照機
X35n0645_p0161c06║   　若熟若脫時節不差名海潮音此二 音字假智境
X35n0645_p0161c07║   　也畢竟空智出九界情照眾生音超二 世 相是故
X35n0645_p0161c08║   　名為勝世 間音此一 音字空智境也言雖次第觀
X35n0645_p0161c09║   　在一 心智外無音音外無智境智冥 一 思慮頓忘
X35n0645_p0161c10║   　是故須常念者正勸 持念也此之 類音雖是眾生
X35n0645_p0161c11║   　口業所發大聖三智照成三諦即是三身故勸 行
X35n0645_p0161c12║   　者念此三身言常念者如疏解云 即是正念非破
X35n0645_p0161c13║   　非立無能無所三諦俱 照三觀俱 亡不次不偏 名
X35n0645_p0161c14║   　常名正若其然者名為妙機。
X35n0645_p0161c15║   　○二 念念下一 行明感應難測以 勸 勿 疑。
X35n0645_p0161c16║   念念勿 生疑觀世 音淨聖於苦惱死戹能為作依怙。
X35n0645_p0161c17║   　【記】上先舉境智次勸 常念今先勸 勿 疑次陳感應
X35n0645_p0161c18║   　左右互 顯耳言念念者相續繫念也念即觀音深
X35n0645_p0161c19║   　妙智境雖達常住 未免遷流即於遷流照常境智
X35n0645_p0161c20║   　是則 念念不離觀音如大師示眾偈云 實心繫實
X35n0645_p0161c21║   　境實緣次第生實實迭相注自然入 實理言實緣
X35n0645_p0161c22║   　者剎那念也次第而起一 一 皆是實觀之 緣如是
X35n0645_p0161c23║   　繫念唯慎生疑疑兕 若生理境斯障故明聖德以
X35n0645_p0161c24║   　勸 息疑縱久 修 不成求之 未應須知淨聖冥 資不
X35n0645_p0162a01║   　虗於二 死中如父如母可依可怙念念持護感應
X35n0645_p0162a02║   　必彰然疑有三所謂疑人疑法疑自今但 舉人其
X35n0645_p0162a03║   　二 可息勸 令常念復誡生疑疑去念成勸 持意足。
X35n0645_p0162a04║   　○二 具 一 下一 行頌勸 供 養。
X35n0645_p0162a05║   具 一 切功 德慈眼視眾生福聚海無量是故應頂禮。
X35n0645_p0162a06║   　【記】先舉功 德方勸 頂禮初 句總示一 切功 德次二
X35n0645_p0162a07║   　句別 彰慈眼及以 福聚慈為善本福收萬行結示
X35n0645_p0162a08║   　普門勸 修 供 養禮既屬身身必具 口非意不行頂
X35n0645_p0162a09║   　禮已成三業供 養。
X35n0645_p0162a10║   爾時持地菩薩即從座起前 白佛言世 尊若有眾生
X35n0645_p0162a11║   聞是觀世 音菩薩品自在之 業普門示現神通力 者
X35n0645_p0162a12║   當知是人功 德不少。
X35n0645_p0162a13║   　○第三歎聞品功 德二 初 持地歎功 德二 初 釋聞
X35n0645_p0162a14║   　上二 益。
X35n0645_p0162a15║   　第三從持地說去歎聞品功 德也文云 聞是觀世
X35n0645_p0162a16║   　音者是聞上冥 益一 段問答也普門品者是聞顯
X35n0645_p0162a17║   　益一 段問答也。
X35n0645_p0162a18║   　【記】經云 持地者寶雲經云 菩薩有十法名持地三
X35n0645_p0162a19║   　昧如世 間地一 者廣大二 眾生依三無好惡四受
X35n0645_p0162a20║   　大雨五 生草木六 種子所依七生眾寶八 生眾藥
X35n0645_p0162a21║   　九風不動 十師子吼亦不能驚菩薩亦爾經一 一
X35n0645_p0162a22║   　合妙樂引彼釋今持地結云 以 八 教判 方應今經。
X35n0645_p0162a23║   　○二 此中下釋自在之 義。
X35n0645_p0162a24║   　此中明自在業者若是凡夫之 業為愛所潤有漏
X35n0645_p0162b01║   　因緣不得自在觀音為調伏十法界示此三業慈
X35n0645_p0162b02║   　悲力 潤隨感受生不為煩惱所累故言自在業為
X35n0645_p0162b03║   　中道第一 義諦所攝於二 諦中得自在。
X35n0645_p0162b04║   　【記】業有多種大約論三一 有漏業為見思所潤受
X35n0645_p0162b05║   　分段土生二 無漏業三非漏非無漏業同為無明
X35n0645_p0162b06║   　所潤受變易土生此約自行受生以 說若利 他者
X35n0645_p0162b07║   　皆以 慈悲潤彼彼業同他受生三藏菩薩眾生緣
X35n0645_p0162b08║   　慈潤有漏業同居業生通教菩薩法緣慈潤有漏
X35n0645_p0162b09║   　業習於同居土神通受生法身菩薩無緣慈潤不
X35n0645_p0162b10║   　思議業三土應生今觀世 音等覺後心無緣慈悲
X35n0645_p0162b11║   　潤於中道自在之 業故云 中諦攝也應十界感十
X35n0645_p0162b12║   　方淨穢方便 實報同彼機類現身說法故云 於二
X35n0645_p0162b13║   　諦得自在也即普門示現神通力 矣聞者能得觀
X35n0645_p0162b14║   　行真似 微妙功 德故云 不少。
X35n0645_p0162b15║   佛說是普門品時眾中八 萬四千眾生皆發無等等
X35n0645_p0162b16║   阿耨多羅三藐三菩提心。
X35n0645_p0162b17║   　○二 無等下聞品獲利 益二 初 約四悉釋無等等
X35n0645_p0162b18║   　疏有四節結云 四悉以 明發心初 釋四初 世 界。
X35n0645_p0162b19║   　無等等者二 乘雖出三界猶有上法非是無等佛
X35n0645_p0162b20║   　是極地故言無等發求佛心故言無等等等於佛
X35n0645_p0162b21║   　也。
X35n0645_p0162b22║   　【記】二 乘有上是可等法佛智無上是無等法初 發
X35n0645_p0162b23║   　大心等於無等即無等中而論於等只是等於佛
X35n0645_p0162b24║   　智故也大小體別 名世 界也。
X35n0645_p0162c01║   　○二 又約下為人。
X35n0645_p0162c02║   　又約心心中具 足八 萬四千法門若發實相心即
X35n0645_p0162c03║   　是等八 萬四千法門也。
X35n0645_p0162c04║   　【記】乃以 人數用表法門剎那剎那莫不具 足八 萬
X35n0645_p0162c05║   　四千淨穢之 法此一 一 法無非實相若緣諸法作
X35n0645_p0162c06║   　念而修 塵劫 不等性中八 萬若即實相無緣發心
X35n0645_p0162c07║   　剎那能等八 萬四千究竟之 法發實相心是生理
X35n0645_p0162c08║   　善即為人也。
X35n0645_p0162c09║   　○三亦是下對治。
X35n0645_p0162c10║   　亦是八 萬四千波羅蜜亦是八 萬四千塵勞 門為
X35n0645_p0162c11║   　如來種。
X35n0645_p0162c12║   　【記】八 萬四千始終無改迷即塵勞 悟即彼岸說波
X35n0645_p0162c13║   　羅蜜翻彼塵勞 即對治也。
X35n0645_p0162c14║   　○四故經下第一 義。
X35n0645_p0162c15║   　故經云 發心畢竟二 不別 如是二 心前 心難今發
X35n0645_p0162c16║   　初 心等於後心初 心難發故言是無等等於後心
X35n0645_p0162c17║   　名無等等。
X35n0645_p0162c18║   　【記】前 心難者初 破無明實為難事 大經所讚正在
X35n0645_p0162c19║   　分真是故頂禮初 發心即發心住 也此位 能具 四
X35n0645_p0162c20║   　十一 位 真應功 德此心超勝已不可等此不可等
X35n0645_p0162c21║   　等於妙覺既是真發即第一 義。
X35n0645_p0162c22║   　○二 此即下結。
X35n0645_p0162c23║   　此即四悉檀意明發心也。
X35n0645_p0162c24║   　【記】上之 四釋初 四等果二 三等理果理不二 豈有
X35n0645_p0163a01║   　階差然約諸文三慧四悉多就位 辯故須四釋不
X35n0645_p0163a02║   　別 而別 約位 而明五 品聞慧即超二 乘不二 觀成
X35n0645_p0163a03║   　凡心等佛小果有上大果無等小大差別 故當世
X35n0645_p0163a04║   　界初 信 至七位 當思慧既麤垢先除發實相似 解
X35n0645_p0163a05║   　照乎性德八 萬法門既生理善故屬為人八 信 至
X35n0645_p0163a06║   　十位 當修 慧內外塵沙不除自遣能以 性中八 萬
X35n0645_p0163a07║   　功 德對破逆修 八 萬塵勞 自他惡破故屬對治初
X35n0645_p0163a08║   　發心住 三慧功 成性三圓發四十二 位 互 具 雖等
X35n0645_p0163a09║   　較其難易初 入 功 深此位 始得真心開發名第一
X35n0645_p0163a10║   　義。
X35n0645_p0163a11║   　○二 發心下約三即顯真發。
X35n0645_p0163a12║   　發心有三一 名字發即五 品弟子二 相似 發是六
X35n0645_p0163a13║   　根清淨三分真發即初 住 已上此發心是真發心
X35n0645_p0163a14║   　也。
X35n0645_p0163a15║   　【記】名字發者於能詮名豁然開發三種菩提願行
X35n0645_p0163a16║   　之 心對違順境此心彌熾圓伏三惑名觀行成若
X35n0645_p0163a17║   　名字即縱能勤 修 八 法成乘以 未開悟不名為發
X35n0645_p0163a18║   　今發觀行稱名字者葢此五 品非真非似 但 是信
X35n0645_p0163a19║   　解詮妙名字於妙三諦決無疑滯能伏無明不為
X35n0645_p0163a20║   　境動 是故稱為名字發也相似 發者因觀加 功 故
X35n0645_p0163a21║   　三菩提倍前 開發似 於本性六 根互 用稍類分真
X35n0645_p0163a22║   　如鍮比金猶火先煖故名相似 發菩提心真心發
X35n0645_p0163a23║   　者一 發一 切發發一 切方便 發一 切觀照發一 切
X35n0645_p0163a24║   　真性此三菩提圓融通達不前 不後亦不一 時分
X35n0645_p0163b01║   　證三德分同果佛故華嚴云 初 發心時便 成正覺
X35n0645_p0163b02║   　所有慧身不由他悟微妙淨法身湛然應一 切始
X35n0645_p0163b03║   　從初 住 終至等覺皆有此發位 位 轉深前 之 二 發
X35n0645_p0163b04║   　相顯故來經文結益正在真發。
X35n0645_p0163b05║   　觀音義疏卷下
X35n0645_p0163b06║   　觀音義疏記卷第四
X35n0645_p0163b07║   
X35n0645_p0163b08║   觀世 音菩薩普門品義疏記會本卷第四(終)